光泽,是因为此乃“圣遗”之物!
所谓圣遗,是指古时至圣之人曾经亲手用过的宝物。
而至圣,是罕见的存在,是凌驾于神魔之上的,常人绝触碰不到的“第十阶”。
佛、道、儒、妖四大家的人物修行几万年,据传也只出现过十位至圣级别的人物。
这十人,统称“东洲十豪”。
换算下来,几千年,才会有一位至圣诞生。
所以,大行朝民间才有百年一圣,千年至圣的说法留存。
也因此,至圣遗留的物品和血脉极其稀有特殊。且呈现一种与天空近似的青色。
那天青色,是天地大道对他们修为的肯定。
而武十一焚化的那柄宝剑,便是来自于几千年前的一位至圣人神——文始真君“关伊子”!
关伊子的来历非同一般。
其人本是函谷关的一个看守。但精通儒学,善观天象,占卜。
某一日,其人见天有紫气东来,便知将有圣人至。
而后,他果然在关隘碰见了道家的祖师,玄门的祖根——太上老君。
老君骑着青牛,正欲西行化胡。被关伊子拦于函谷关。
两人相谈甚欢,旋即老君收关伊子为关门弟子,并在他的邀请下,才写下了道门的祖典——《道德经》。
只这一桩“劝经”的功德,便立刻让关伊子肉身成圣了!
再后来,关伊子以儒入道,“封印挂剑”于城楼,辞了官职。与老子一同西行。并最终修到了十品登封的境界。成为天下十豪之一。
除了自己肉身成圣,关伊子还开创了玄门正统“楼观派”。并留存有《真经》一部以度世人。
可以说在道门之中,他乃配祀于老君侧的第一人!与儒家孟子的地位相同。
而武十一刚刚焚化掉的那柄“西行”宝剑,便正是关伊子当年辞官西去时,遗留在函谷关城楼之上的佩剑!
此剑因为乃先贤西去时所留,没有参与演化大道。所以沾染的圣脉血气极弱。
而且其本身的材质也不出众,故而灵力和神识凝结得都很慢。
说白了,它底子薄。
但即便如此,这剑也是“圣遗”之物。是宝物中最高等的,圣遗中最低级的。
因为这东西独特的底蕴,故而它曾在观楼道派中被奉为至尊。享受无尽祝福祭祀。
所以经久年下来,它才能以粗铁凡胚转变为金刚不坏,削铁如泥的“宝躯”。
此物,距离拥有意识,变成“仙”也只差一步而已。
相信如果此物再享受几个甲子的香火,就能直接一剑飞升。化为“真剑仙”。
当然,它没这个机会了。
武十一将这柄宝剑的过往读至如此时,心里升起了浓浓的诧异。
毫无疑问,这是一柄绝世好剑!
而且和犯了错误,走火入魔的“胜邪”不一样。这柄剑充盈正气祥瑞,且时刻受到观楼派道士的保护。
可是它……为什么会流落民间,进到一个毫不懂道术的三品武夫手里呢?
那武夫身上的光泽只有普通人的血气,而没有圣遗的血脉。所以应该和这物品原本的主人、教派没有直接关系。
且就算是普通人得到如此的一柄宝剑,也绝不会背着出来执行任务呀。
除非,拥有者根本不知道这柄剑的价值。
西行剑的历史和现实形成了鲜明的落差。
也引导着武十一继续看它接下来的发展与遭遇。
而随着观看。武十一很快了解了这把宝剑堕落的原因。
那涉及大行朝玄门道庭的一件绵延近百年的耻辱。
这耻辱唤做——佛道之争!
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