兴心中一片绝望。
范爱莲说的都是真的,被王凤云手指头戳戳就浑身发麻,不但不能动,连话都说不出来。
而且,那个女人临走还丢下一句话:“叶国兴,听说你还想要我答应离婚,净身出户?很好,我就先把你净身,然后再出户!”
接着他的小腹下就是一阵尖利的痛,他张口欲呼,却没有办法发出任何声音。
莹莹新月下,一个身影踩着脚蹬子疾驰而去。
重新回到城隍庙前,林夕刚下了自行车,就听见一个奇怪的声音问道:“你看我像个人吗?”
林夕嘴角扯出个嘲讽的笑,低低的前进帽遮掩住了她大半脸颊。
林夕粗着嗓子回答道:“我看你像个鳖孙!”
这样的一幕,东北老年间常常会有人提及。
这叫“讨封”又叫证口。
据说,人乃万物之灵,生而七窍,可证地仙。
华夏的“南茅北马”由来已久,南茅自然指的南方的茅山道术,而北马就是北方出名的出马仙。
出马仙,不过是地仙当众的一种。
据说,当年姜子牙封神之后,天上神位大多给了战败方截教,而阐教中人大多数都是自在逍遥的仙家,跳出三界,不入轮回。
而截教通天教主座下,大多都是各种生灵修炼得到,封神之后各归其位,相当于天庭在职公务员,天条天律,不敢违背。
封神榜上,几乎大部分都是截教的骨干力量,他们证道成神,却在人间丢下大量修行中的徒子徒孙。
不周山倾倒,人间天上断了来路,封神榜则是最后一次天界面相人间的招聘。
余下的那些截教教众,成了很尴尬的存在。
中间经历了多少复杂的过程因为与本故事无关,就不做赘述,总之,后来截教教众通过大掌教总算与天庭达成协议,可通过在人间寻找代言人,共同修行,积累功德,通过考核的就允许位列仙班。
这就是北方出马仙的由来。
而想成为出马仙,必须要脱去兽态变成人身方可在堂子里拿到一席之地。
于是,原本那些独自苦修在深山老林中的精灵们,自觉到了可以转化为人形的时候就会出来找人给自己说句证词,以便脱去兽态幻化人身。
这就是东北民间流传极广的“讨封”。
而东北最流传最广的五大仙家:胡黄白柳灰,分别对应着五种极具灵性的生灵——狐狸、黄鼬(黄鼠狼)、刺猬、蛇、老鼠。
当然,除开这五大仙家,还有四大家族以及其他很有名的仙家,比如黑妈妈、白妈妈、长眉大仙等等不胜枚举。
和人类一样,这些修行的生灵们也有好有坏,所以知道些门道的老人们轻易是不会给讨封的证口。
因为怕牵扯到因果。
被你证口了,这位就算是个地仙,今后它的所作所为,证口人都会跟着承担一部分因果。
它行善积德,你也跟着得到福报;它作恶多端,你也同样跟着遭到天谴,甚至比它更严重,谁叫你封了这么个祸胎呢?
所以一旦遇见来讨封的,视而不见才是最好的选择。
两年前,叶国兴晚归,就是在这个城隍庙前被一个奇怪的东西给拦住问话:“你看我像人吗?”
叶国兴自幼跟着武术团全国各地游走,后来又跟着王光起走街串巷做木匠,自然经多见广,知道这是遇见来讨封的了,那一日范爱莲给他添了个大儿子。
一筹莫展的叶国兴顿时计上心来。
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