“说实话,我很敬佩您的丈夫,但是对他的意见却不大同意。”在芙兰沉思的时候,博士继续自顾自地说了下去,“毫无疑问,在今天,人们确实将民族之间的概念看得很重,但是未来却未必如此……民族、宗教甚至国家,那些都是骗人的玩意儿,只有那些打算从中牟利的人才会一直将这些空话放在心上,人们会上当,但是不会一直上当,因为在这些概念之上,还有一种更高的正义――那就是,财富,理应被创zào它的人来享受,而不是被那些高高在上的人依赖复杂的所有权结构、甚至遗产继承据为己有。”
“难道子孙继承父母也是罪恶吗?如果没有这种继承的话,那么文明如何延续?”芙兰被博士的话搅得有些心烦意乱,于是略有些不满地反问了出来。
“历史已经证明了,文明的延续可不是靠财产继承,而是靠人们的辛勤劳动,夫人。”博士耐着性子解释着,“在遥远的古代,人们需要用财产继承的方式来维护自己的血脉传承,而在如今,情况却已经大不相同了――我们每十年内能够创zào的财富就已经超过过去一两年内的总和,那么一百年后呢?可想而知,那时候我们创zào的财富和物质又将是现在的成百倍!到了那个时候,唯一能够阻碍人们进入一个普遍富裕的生活的,只是不公平合理的财富分配而已。而我所希望的,就是在那个时候,全欧洲的工人们联合起来。成立一个欧洲联合政府,建立这样一种公平合理的分配方法。让每个愿意辛勤劳作的人都得以摆脱贫苦,而不是像如今这样。工人们劳作一生并且早早死去,结果却只能让家人勉强糊口,甚至有些连家人都无法养活。
好空谈的布尔乔亚理论家们,认为只要通guò法律确认人人平等,就已经摆脱了自古以来的那种惊人的不公正,把世界上的一qiē问题都解决了。但是,这完完全全是空谈――如果在财富分配上面生而不平等,那么又怎么可能实现真正的平等呢?难道一个生在富贵人家的继承者,会比一个工厂的工人更加对社会有益?会比他贡献更大?但是这位继承者却可以依靠自己生而既有的优越地位。过着花天酒地的生活,悠然自得地生活下去,并且把自己所得到的一qiē视作理所当然――而这种食利者和继承者,社会上到底有多少呢?比比皆是!这实际上就是说明,大部分的劳动所得都被有产阶级利用生产资料的所有权、债务利息和遗产继承侵蚀鲸吞了。请问这公平吗?
如果不解决财富继承和分配上面的不平等,你们法国人所孜孜宣扬的‘自由、平等、博爱’也只是一种新的欺骗人的宗教图腾而已。比起空悬纸上的所谓平等,我倒觉得,让人
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