最终只能通过及其强硬的政治手段加以解决。
道教么,也不差。茅山宗、南岳天台派等都在那个时代发展起来,前者在两宋达到无与伦比的影响力,后者则在元代获得统治者的青睐。
而宋代和元代么……
算了,懂得都懂。
虽然说,以佛、道教为首的宗教的发展的背后,也是代表了极有活力的文化思想,包含着思辨、哲学、宗教理论、艺术,等等人文科学的发展,但是无法否认的是,宗教在迷信愚民和麻痹精神上发挥了超出想象的战斗力……
斐潜推动道教的发展,以及在雪区施行道教和佛教的试验,并不是为了灭绝宗教,而是为了以宗教对外发动文化侵蚀和吞噬,因为宗教先天在侵蚀弱小思想思维上有极强的优势,也有手段,这种优势和手段甚至一直持续沿用到了后世的传销组织之中。
理想的状态是宗教在外搞事情,一手拿锤子一手拿圣典。打开圣典就是呼唤圣光皈依华夏,合上圣典就是净化污秽去除谋逆。儒教则是在内推动教育,提高人口素质,推动科技发展……
当然这是理想当中的规划而已,真要是实施起来,不知道是几难。
但是难就不去做了?
『主公……』郑玄看了看斐潜,然后很认真的问道,『主公究竟欲如何?』
『二位可知辕固?』斐潜问道。
『如何不知?』司马徽在一旁,微微捏着胡须说道,『齐诗辕固公尔……』这句话还是司马氏的老前辈说的,司马徽自然门清。
郑玄也点了点头。这是汉代历史上的大儒,他也不可能不知道。
斐潜笑了笑,然后摸着桌案上的茶碗,说道,『其与黄生争论于上前。黄生曰,「汤、武非受命,乃杀也。」……』
司马徽哈哈笑了两声,『好好,正是如此,正是如此!』
这是在景帝时期非常重要的一次辩论,史官也特意加重了笔墨进行描述。
郑玄愣了一下,忽然想起了斐潜是师从于庞德公,便是脸色多少有些难看起来。『骠骑……欲重黄老?』
斐潜摇了摇头说道,『非也。黄老乃学术,儒经亦如是,只不过么……』
斐潜看了看郑玄,又看了看司马徽,笑着说道:『政治尚可学术化,学术不可政治化!学术之事学术了,岂可固化以愚民?』
『五德之说,原属学术,探寻天地之理,论述政治之变,无有对错,唯有商榷,然则以其定论兴衰,攀附皇命,便如辕固责黄生,「必若云,是高皇帝代秦即天子之位,非邪?」其言可乎?又有何人敢辩之!』
『周王礼之,崩坏于春秋,孔子悲之,挽倾于各国。各地诸侯,皆有争霸以替周王之心,然无堰塞孔子言论之举,何也?』
『如今五德之言,不见于六经,为阴阳所论,然引为争霸托词,禁堵诸生言论,又是
请收藏:https://m.ciji8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)