实是很热闹。
大汉当下的娱乐项目很少,以至于类似于后世的那种『沙龙』模式,都成为了青龙寺目前组委热闹的消遣娱乐场所。
晋代的清谈,有些类似于『沙龙』,但依旧还是以男性为主,要到了宋代的时候,才陆续出现了以女性为『沙龙』主人邀约名流参与……
为什么说现在的青龙寺有些类似于后世的『沙龙』了,就是因为这一次是辛宪英在青龙寺内掀起了类似于『沙龙』的活动。
辛宪英年岁渐长,也接近了谈婚论嫁的年龄,因此由其主持的『沙龙』,多多少少就有一些挑选夫婿的味道。虽然说辛宪英现在的年岁在后世看来,还是三年起步的范畴,但是在大汉当下,却距离大多数汉代女性的婚育线不远了。
其实在某些程度上来说,士族女性的婚配年龄相对比较晚一些,也不全数都是像是张飞一样喜欢抢萝莉,但是大多数的百姓,尤其是最底层的民众,女性的婚配年龄都几乎卡在红线上,越是贫困的地区,便越是如此。
一方面是国家赋税。对于人口红利这个事情,封建时代的统治者很早就清楚了,所以让基层的民众多生孩子,在地广人稀的大汉无疑是一个非常划算的事情。
第二个方面则是因为穷困。穷人家里有的是连衣服都没有,小孩子还可以光着屁股乱跑,可是等小女孩成长起来之后,总不能还是光着到处跑,一直关在房间里面也显然不划算,早点嫁出去也就成为了一种必然。
刘廙年岁约二十左右,所以被辛宪英所主持的『沙龙』吸引也很正常。不管是为了人,还是为了议论的事情,以至于流连忘返,待在青龙寺忘了日常的工作。
『当下青龙寺所论为何?』斐潜一边让人开始清扫塌方上的雪,一边问道。
积雪颇深,清扫起来需要一定的时间,
刘廙低头回答道:『论先秦焚书坑儒之事真假与否……』
『嗯?』斐潜微微愣了一下。
这一段时间斐潜都在关注着汉中和川蜀的变化,并没有将精力放在青龙寺上,所以自然不知道才流行起来的论题。
这个问题么……
其实这个焚书坑儒的事情,在青龙寺当下讨论之前,斐潜就不止一次的和庞统,甚至还有郑玄等人讨论过,在一定程度上已经是有了定论,但是因为某些原因,并没有将这个结论抛出来,没想到到了当下却被辛宪英作为了『沙龙』的议题。
这就有些意思了。
斐潜还以为是一些普通的经文章句的讨论,没想到是这么一个比较『特殊』的题目。『焚书坑儒』,对于这个问题的认知,几乎是伴随着斐潜一步步成长,而会有如同上台阶一般,间隔一段时间回看,都有些不同的认知。
秦始皇在最开始施行政策的时候,或许没想到会在二代目垮塌罢?
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