烈的草场现在空无一人,就像是汉人的土地再分配一般,人口的降低使得西羌人的空间在无形当中就增加了。相互之间矛盾级别降低了,自然就没有多少西羌人愿意继续和汉人死磕了。
北宫不懂这个,所以他想要继续搞事情的时候,就搞不动了。
阿颉刹同样也不懂这个,但是幸好他知道不能一条道跟着北宫走到黑……
基础的矛盾解决之后,西羌也就获得了相对稳定的时期,并且在这个时期之中,西羌人幸福感是相对较强的,于是阿颉刹也就自然获得了更多的拥护,至于之前阿颉刹杀了北宫的事情,便是被渐渐的遗忘了。
这一次来,是因为阿颉刹听闻娅咪生了个胖小子,特意带着贺礼前来为斐潜祝贺的。
同时随着田豫和阿颉刹两人前来的,还有陇右的一批刚经过了一段时间集训的骑兵。这些骑兵大概分为三类,一部分是西羌人,另外一部分则是陇右以及雪区的人,还有一部分是西域人,现如今经过了强化的训练,也刚好跟着田豫和阿颉刹一同来到了长安三辅。
对于这些骑兵来说,他们基本上都是第一次来到长安,也和田豫阿颉刹一般,对于在关中平原上劳作的农夫非常感兴趣,认真的观察着周边的一切,似乎连农夫身上的衣服,对于他们来说,都是那么的新奇。
因为长安三辅这些年来的经济发展,在农田之中耕作的农夫大多数都已经穿上了衣裳。一方面是倒春寒的天气余波,早晚还是比较寒冷的,另外一方面则是百姓手中比较有钱了,当然就舍得在服装之上进行消费。所以百姓的消费,并不是说应该不应该,亦或是有没有这个需求,而是要看百姓手中究竟有没有钱。
这个钱,并不是所谓的大汉平均数,也不是什么可支配收入,而是农夫一年生活下来的真正结余。在贫富差距十分悬殊的山东之地,即便是人平均数再高,又能代表什么?可支配收入也是如此。可支配收入是可用于最终消费支出和储蓄的总和。如果仅仅是表面上的可支配收入增加了,而实际上的结余,也就是储蓄降低了,那么实际上也未必是一件好事。
长安三辅的百姓有了结余,当然就舍得在衣服上花一些钱了。
赤身裸体耕作的现象,基本上看不到了。
不管是男性还是女性,他们的服装以粗布为主,颜色多为灰色、褐色或土黄色,这些颜色不仅耐脏,而且比较的便宜。
农夫一般都穿着半长的宽袖衣袍,不过并不像是后世影视剧当中所想象的一样,劳动的时候是卷起袖子,而是采用一种被称之为襻膊的绳索来辅助,露出手臂,以便于操作农具。
只是简单的卷起,那么在劳作的时候就会渐渐松垮下来,而用襻膊则是可以固定住。
长袍的下摆一般
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