无数的仁人志士还在黑暗中探索,奥斯曼帝国则在强大的自恋情绪之下醉生梦死,美洲的野人们还在欧洲人的压迫下用活人祭祀太阳神。
所以——大明的优势就已经很明显了。
只要云昭能改变大明人喜欢安于现状的缺点,只要云昭能改变大明人对新学科的偏见,那么,在这一场民族与民族之间的竞赛中,跑个第一,没什么难度。
马太福音说:凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。
老子说:天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。
虽然这两句话的本意并非是刻意的想要奖赏胜利者。
可是,在云昭看来,用在描绘胜利者,显得更加贴切。
马太福音的原意是——比喻上帝的选民有了福音,还要更多地给他,使他越来越明白上帝的道。如果不是上帝的选民,就没有福音,即使你听到一点,在你的心里也不会扎根,全部丢失。
老子的本意是——谁能让有余来供奉天下呢?
只有有道之人。
因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德,不多占,不增余……
云昭理解这两句话的正反两重含义。
身为人,云昭必定会选择相信正面的理论。
身为皇帝,云昭则毫不犹豫的选择了反面的含义。
老子只要跑的足够快,你就打不到我,老子只要力量足够大,就只能我打你,老子只要跳的足够高,第一个接受阳光照耀的一定是老子!!!
而皇帝的职责,就是实现上述的目标,再无其他——
与其留给后世一个完整的大明,不如留给他们一个分裂的大明!
完整的大明迟早会走上所有皇朝都会走的老路,而一个和平分裂的大明则需要不断地进取,不断地开拓,才能不被另外一个大明比下去。
即便是发生战争又如何呢?
衰弱的,失败的,总会被强壮的,成功的大明所取代,这没什么不好的。
大明人啊——只有在生死关头才会明白奋斗的意义,才会拿出一百倍的努力去追求胜利。
没有敌人,就必须给她制造一个敌人出来,中庸的大明人,只有在有敌人的时候,才能做到万众一心,唯有强大的敌人,才能让大明人不断地进取,不断地奋斗,不断地让自己强大起来。
都不要有漏洞,都不要出差错。
谁失败,谁就死!
这就是云昭留给大明的遗产,他不想留下万世太平,因为没有什么万世太平。
只愿意留下不断进取的精神,只愿意留下敢为天下先的意志。
太阳刚刚从山巅升起,乌鸦一般的黑暗就迅速的消退了,照亮了世界,也照亮了云昭的大书房,他一夜未眠。
帕斯卡先生距离玉山还有一百六十里,再有一个半时辰,他乘坐的火车就
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