(猫扑中文)这种感觉天齐有些熟悉,好像和鬼头王身上散发出的气势相似,但是又不完全相同,有种邪恶的力量在里面,但是邪恶的力量中又有一种正义的气息。
亦正亦邪,而且气势非常的强,难道是魔?
对于魔的称呼,天齐专门做过调查研究,而且在学校的时候也有这一门课程。
在道教中,对于魔有很详细的划分,于道教而言,元始天尊龙汉开图尔后统御三界,有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者为之仙帝,主司赐福与教化。于隐者为之魔帝,主司护卫与惩戒。
《上清隐书》玉清神霄王曰:“凡鬼魔巧便变化万端,或沉或浮,或见或亡,或聚或隐,或藏或形,或气或死或生,或飞云中或治空洞,五色恍惚无有常形,如此皆承六天之运,受会于三天,在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯,洎害繁生恶逆滋彰,故容之以威民使协真,以罚非役之以兼考官,故不灭其根种也。若使运终数讫则其气自消,民心自然而纯学者自然成仙也。”
《灵宝无量度人上经*》卷四五:“行道之士,先明于制御之法,其魔有十,故具于篇内。学者深而造之,勿为魔之所试,斯道不难成矣……一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。”
此十魔者惟有天魔为仙帝所幻试,非野鬼或邪魔之所为,其余九者须谨慎应对之。经中有提及诀、印、咒以退之等等。
在佛教中,《大智度论》中讲:“除诸法实相,余残一切法,尽名为魔。《大乘法苑义林章》中讲:“梵云魔罗,此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事,故名魔罗,此略云魔。”“魔”一名字,来源于梵语,是“魔罗”的略称。翻译成现在话,是“能夺命,障碍,扰乱,破坏”的意思。据《俗语佛源》中讲,关于“魔”字,最早翻译时,是用“磨”字,到梁武帝时,梁武帝认为“字宜从鬼”,就将“磨”改为“魔”了。因为能夺人慧命,扰乱人的身心,障碍人行善法,破坏修行人的修行,使人的修行不圆满,所以称为魔。
在基督教中,魔鬼,都以死亡而告终。不愿顺从神的人之私欲就是魔鬼。否定神主的公平,公正,公义,至善,博爱,主权,智慧,能力,完美圆满天地万物创造之功的心是魔鬼的心;不愿亲近神主的心是魔鬼的心;不愿唯独信靠神主的心是魔鬼的心;不愿顺服神主的天国法与秩序的心是魔鬼的心。魔鬼执意顺服带来充满痛苦不幸邪祸的神主的地狱法与秩序,因此魔鬼的住所为神主的地狱。
天齐不知道为何他会想到了魔,他记得导师曾经说过,在宗教中,魔一般
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