刘易轻轻捏了捏昭平满是胶原蛋白的小脸,感受着指尖的柔软,对着两个小丫头十分宠溺的说道。
“不想裹脚就不裹吧!”
“朕的女儿和妹妹可不愁嫁!”
“以后谁要是向让你们裹脚,你们就说皇帝不让裹,谁要给你们裹脚,谁就是抗旨不遵,要杀头的。”
刘易对于裹脚这件事,发自内心是厌恶的。
但裹脚这件事,只能被算做是一种陋习,是不好直接用法令来进行相关规定的。
裹脚确实对女性是一种摧残,但谁要真以为这个时代的裹脚,就真是网络上的那些骨骼都给裹变形了的三寸金莲。
就是在侮辱人的智商了。
古代的士大夫们虽然喜欢小脚,但真没那么变态。
裹脚之事开始于宋,盛行于明清两代。
明朝的女子虽然也裹脚,也裹脚只是对脚型进行矫正,让女子的脚型变得更加好看一些。
这个时代的人不是变态,又怎么会认为骨头都被裹变形了的三寸金莲好看呢!
最起码刘易穿过来这些年,是真没见过被裹成三寸金莲的小脚。
其实历史上,就算是清初,裹脚也没有裹到三寸金莲那种地步的。
直到清朝中期,裹脚这种陋习才逐渐发展为三寸金莲那种模样。
所以,刘易虽然反感裹脚,但却也没直接下法令禁止裹脚。
因为在这个时代,裹脚就像是同时期欧洲的束腰,是一种为了追求美丽而做的“整容”。
虽然也不是什么好事情,但远还没发展到摧残女性骨骼的“三寸金莲”的程度。
甚至,比起同时期欧洲经常勒死人的束胸,这个时代中国的裹脚都不算什么了。
自己的女儿和妹妹不想裹脚,刘易是绝对支持的。
虽然刘易没准备发行法令来禁止裹脚,但他也没准备坐视裹脚这种陋习往三寸金莲的那种程度发展。
既然他不准备用法令来进行约束,那就只好从舆论上来做引导了。
皇帝下令自己的女儿和妹妹不用裹脚,这个对刘易来说只是说句话的事情,对民间的影响也将会是非常巨大的。
因为从社会学的某种程度上来将,底层会不由自主的模仿高层的种种行为。
刘易下令自己的女儿和妹妹不用裹脚,或是出于盲从,或是出于拍皇帝马屁,肯定会有人争相模仿的。
然后中原日报再迅速跟上,做好舆论宣传,刊登一则裹脚对人体的危害,以及皇帝对裹脚这种行为并不赞同的态度。
这样一来,舆论也就起来了!
舆论起来了,这事情多半也就成了。
现在很多类似于裹脚,这种刘易看不惯的社会陋习,他根本不需要专门去制定法令进行约束。
只要他对某些社会陋习的态度,表现出十分明显的倾向性,这个陋习将会有越来越多的人去自觉改变。
这便是一个权力几乎不受限制的开国君王的影响力
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