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一个人,清早五点,我想我该回家一趟,我走过了磺溪。
在桥上,我想起哥尼斯堡普雷格尔(Pregel)河的「七桥问题」,问题设定在每座桥只许走一次,再回到起点。十八世纪的数学家欧勒(LeonhardEuler)说是不可能的。可是,没人难得倒二十一世纪的文学家,因为我可以走两次,并且不同的两次。
耶稣是一个。四福音书各写各写的,互有详略,甚至矛盾穿帮。文学书也可以啊。有的章节,采用复式观察、双轨录音,也可以互有详略、也可以矛盾穿帮、也可以小做重复bdi/bdi。还可以三维呢、还可以三体呢。像是三国时代的「三体石经」,同时用三种表达法。导演可能是两个,摄影可能是两组。耶稣,是一个也是两个。
朱仑,也是两个。
一个的她,正在看我过桥,走过磺溪。
多么了不起的境界,我,多么了不起!我竟没有「伤逝」!我竟没有「伤逝」的感情或悲情,情人不再入怀、彩云不再,除了往事,一切都已彩云易散般的不再,现实生活中,仿佛「此情可待成追忆」,但是,又有几个人能有境界知道,其实永恒的情人长在,正在那里。
彩云易散、好梦易醒。还以为是一连串小点,其实已是句号;还以为是现在进行式,其实已是过去分词;还以为犹在飘浮,其实已落为尘土。
但也别忘了,散了的彩云,还是另一种彩云;醒了的梦,还是另一种好梦。彩云其实不那么少、好梦其实不那么短,让文字出现、出现,一如墓前的石碑,bbr/abbr碑文永生了消逝和死亡。
在我不再中年的晚年,我有缘有幸,最后用参真正「欢喜禅」的方法,参悟了这一段的人生,陪同我的,是几乎与我绝不相同的「另一极端」,有青春、有美丽、有女色、有空灵中的肉体、有奇异的爱情、有过早的死亡和凋谢……这一切一切的「另一极端」,本来都该与我错过的,这才算正常。但是,反常的却是,与我,非但没有错过,并且交错而过,是时与空的交错、是朝云与夕阳的交错、是心有灵犀的交错、是肉与喘息的交错、是生与死的交错,尤其是以生送死的交错。我风雨一生,最后,有缘有幸经过了这么多的交错,我摊开「标点符号表」,除了问号以外,我踌躇还用那一个。
朱仑是我的模特儿,但我看她如画、听她如音乐。
当我看画面的时候,我在「凝目」的瞬间,又以「游目」把静态动态下去,画面对我是活的、是持续的、是延伸的、是多角度的,动态全靠以画面为「阿基米德式『支点』」传神下去,是开展,
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