圆明园,西洋楼。
太平天国恭顺王爱新觉罗.旻宁已经离去,大堂当中,就剩下杨秀清、杨辅清和李秀成三人。杨秀清神色不动,仍然是他那个高深莫测的“上帝”作派,杨辅清和李秀成却眉头深皱,显然在为太平天国的前途命运忧虑。
杨秀清看着杨辅清,静静地问道:“辅清,陕西之行可有把握?”
杨辅清摇摇头,拱手道:“东王殿下,清妖俱是言而无信之辈,恐怕不会信守承诺。”
杨秀清又看看李秀成:“东王殿下,太原、大同、临汾三城估计还是能得到的,但是要尽得山西地方也不容易……”
杨秀清看李秀成欲言又止,已经知道他想说什么,叹了口气道:“不是我不肯用士绅,而是士绅终不能为我所用,天国也是有科举的,可是直隶地方又有多少士子来应考?在豫东、直隶、鲁北,我们连《天朝田亩制度》都没有实行,而是乡官理政,又有多少士绅肯为我们做事情?他们这些士绅,恐怕还是心向朱明的!”
李秀成默然无语,他现在全面负责太平军在山西的军政事务,上马管军,下马管民,当然知道地方行政之难。现在太平军在京师和豫西地方实行《天朝田亩制度》,在其他地方包括山西都维持原有的体制,用乡官治民。但是太平天国的乡官和地方政权却被地主士绅领导的“农民运动”所包围——这个“农民运动”有时候呈现为武装反抗,有时候则是不合作。总之,太平天国的政权根本无法深入民间。田赋摊派征收极为困难,就算收到一些财物,也根本不足以支撑军用。因而包括杨秀清在内的一部分太平天国高层,开始想方设法拉拢士绅地主来为天国服务,可是效果也极不理想。
而杨秀清所认为的北方士绅抗拒太平天国的主要原因就是两个,一是拜上帝教同名教的冲突;二是南方朱明政权对北方士绅的巨大吸引力。前者杨秀清没有让步的余地,没有拜上帝教就没有他这个“上帝”代理人的地位。而后者……只能通过和朱明一战做个了断。
“满清已亡。咱们和朱明一战难免了!”杨秀清的语气已显得无比凝重,他从椅子上起身,在书房里面跺起了方步。
“此战……说实话,我也没有必胜的把握。朱明的兵力虽不如我,但是财力却十倍与我。又广设兵工厂,可以自造洋枪洋炮,若是久战,我天国怕是必败。为今之计,还是速战速决为上。然而胜败兵家常事,既然要战。就须有万全打算,万一不胜当如何?”
杨辅清和李秀成互相望了一眼,李秀成道:“关中形胜天下。山西则称表里山河,若能据关中守山西,我天国当立于不败之地。”
杨辅清也道:“东王是想取山陕甘肃为退路?”
杨秀清点点头:“我把
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