“亲爱的卡尔:我已经结束了对太平天国的考察,回到了大明帝国的首都应天府。在太平天国的首都洛阳,我见到了包括天王洪秀全在内的洛阳城内的所有大人物,可能是因为杰森委托我纂写的几本介绍西方军事、政治的书籍,在中国的影响力极大,这些太平天国的领袖对我极为友善……
我先是在洛阳城内外进行考察,那里是太平天国的核心地区,也是治理最好的地区之一。在城外,《天朝田亩制度》得到了百分之百的贯彻,土地按照平均主义的原则进行了重新分配,所有的农户都被编入了太平天国的准军事化组织,在太平天国官员的指挥下进行生产、训练和宗教活动……看起来好像和我们所追求的目标差不多,但是所有的事情都很糟糕,真的很糟糕。没有知识的天国官吏把所有的事情都搞坏了,他们的官僚队伍也太过庞大,官僚的排场也太大,高级官员的生活太过奢侈。可以这么说,太平天国本身就是最大和最残酷还是最愚蠢的剥削者。特别是太平天国的几位王爷,他们的生活比我所知道的任何一位其他国家的君主都要奢侈和庸俗,他们对于女性的占有欲和奴役欲甚至有些变态……
另外,农民种地的积极性也不高。因为他们虽然分配到了土地,但是并不拥有产品的分配权,扣除基本口粮之外的所得都归太平天国所有,显然这是非常糟糕的分配方式。在洛阳,农民几乎被剥夺了一切产品。处于严重的饥荒当中。
而在太平天国的另一位‘国王’杨秀清所统治的北京周围,农民们则可以保留足够的口粮。所以那里的农民是拥护太平天国的。但是他们同样没有多高的种地积极性,分配到的土地有三分之一被抛荒,看来欧文农场的悲剧又在中国重演了。看来农民的觉悟,还没有达到可以实行我们所认为的那种社会主义的地步。我想社会主义必须建立在足够充分的物质和精神基础之上。如果没有基础而要强行推进则是极不科学的,不是唯物主义。而是唯心主义,是空想。
所以我给杰森,也就是大明帝国皇帝提出了一个折中方案――社会主义和资本主义的折中,对于现在的中国来说,这个方案已经非常进步了。
至于在中国实现共和制的可能性……我想这种可能性比在英国或是普鲁士实现共和制还要低得多。在大明帝国,没有人反对杰森成为皇帝,所有人都认为有皇帝很好,根本不敢想象没有皇帝会怎么样。也没有人想过这个问题。所以君主制在目前情况下是适合中国的,在未来100年内恐怕都看不到中国成为共和国的可能性。而且我不认为中国是否进步取决于是否实行共和制,这取决于中国能否在未来将生产力发展到可以实现社
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